Das gute Benehmen

Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Erbarmers

Lob zu Gott, Herr der Welten, dass Gott unseren Herrn Muhammad ehre und um Grade erhöhe, und dass Er die Gemeinschaft des Propheten vor dem schütze,

was er für sie fürchtet.

Das gute Benehmen

Meine Glaubensbrüder !

Lob zu Gott und dass die Ehre und die Erhöhung um Grade unserem Propheten Muhammad zukomme.

Lob zu Gott, dem Einzigen, Demjenigen, Welcher nichts nötig hat, Welcher nicht zeugte und Welcher nicht gezeugt wurde und Welcher keines Gleichen hat. Ich lobe Gott, den Erhabenen, und ich flehe Ihn an mich auf dem rechten Weg zu leiten;  ich ersuche Seine Vergebung und ich bereue mich zu Ihm. Ich ersuche Gott um Schutz gegen das Schlechte unserer Seelen und unserer Taten. Denjenigen, den Gott leitet, ist der Gut-Geleitete, und niemand kann denjenigen leiten, den Gott irreleitet.

Dass die vollständigste und vollkommenste Ehre und die Erhöhung in Graden unserem Herrn Muhammad zuteil werde صلى الله عليه وسلم, der Herr der Söhne ^Adnan’s, derjenige, den Gott durch Seine Gnade zu den Welten gesandt hat, als Führer und Ankünder der guten Nachricht, als Warner der Bestrafung; aufrufend zu der bei Gott angenommenen Religion. Der Prophet ist ein strahlendes Licht und ein erleuchtender Mond. Gott hat durch ihn die Gemeinschaft geleitet und die Dunkelheit verjagt.

Der Prophet hat die Botschaft überbracht. Er hat das erfüllt, was ihm anvertraut wurde, er hat seine Gemeinschaft beraten. Das Gott uns das Beste von dem gibt, was Er den Propheten gegeben hat. Ich bezeuge, dass es keinen anderen Gott ausser Allah gibt, Er allein hat keinen Partner. Er hat Seinen Verkünder mit der Lehre des rechten Weges und der Religion der Wahrheit gesandt. Ich bezeuge, dass Muhammad صلى الله عليه وسلم Sein Diener und Sein Verkünder ist. Dass Gott ihn ehre, sowie auch alle anderen von Ihm gesandten Verkünder. Diener von Gott, ich lege euch, wie auch mir, nahe Gottesfurcht zu beweisen für Allah al ^Alij al ^Adhim.

Wisset, dass Gott, der Erhabene, sagt

"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون"

(woraus wir verstehen): «Sag: Sind diejenigen die wissen und diejenigen die nicht wissen gleich?»

Die Heiligen, die Leute der Wahrheit, der Treue und der Reinheit. Jene die Gott – den Erhabenen – kennen, die tatkräftigen Gelehrten – welche Gott fürchten – welche Beweis von Frömmigkeit erbringen, welche sich niederwerfen und sich verbeugen, welche sich durch das gute Benehmen verschönern, welche herbeieilen um im Guten zu werken; all diese haben sich durch ihren guten Charakter verschönert um Gutes hervorzubringen. Und nun wir, ob wir Individuen oder Familien sind, ob wir Direktoren oder Untergebene sind, wie gehört es sich doch, dass wir uns auch durch das gute Benehmen verschönern und  eilen um im Guten tätig zu sein.

Es wurde uns im Hadith des Propheten صلى الله عليه وسلم überbracht, dass er seinem Begleiter Abu Dharr mit diesen ehrenhaften Ratschlägen geantwortet hat: «Dass Gott denjenigen um Grade erhebe, der sich an diese Ratschläge hält und mit ihnen im Guten arbeitet. In der Tat, Ibnu Hibban hat in seinem Sahih, nach Abu Dharr überbracht, dass dieser gesagt habe (sinngemäss): «Mein Geliebter hat mir gutes Benehmen angeraten. Er hat mir geraten denjenigen zu betrachten, der weniger besitzt als ich und nicht denjenigen, der mehr hat als ich. Er hat mir angeraten die Armen zu lieben, mich ihnen zu nähern und dass ich die Wahrheit sprechen soll, auch wenn sie bitter ist. Er hat mir angeraten die Blutsbande mit den nahen Verwandten aufrecht zu erhalten, auch wenn diese auf Distanz gegangen sind. Er hat mir angeraten, oft «La hawla wa la quwwata illa biLlah» zu sagen.»

Das gute Benehmen und im Guten zu handeln, zeichnet das Benehmen des Propheten

صلى الله عليه وسلم aus. ^A' ischah (dass Gott sie annehme) sagte in der Beschreibung des Propheten صلى الله عليه وسلم : «Er ist nicht vulgär; er ist nicht anstössig; er gehört nicht zu denen, welche die Stimme im Markt erheben und er ist nicht von jenen, die eine schlechte Tat mit einer schlechten Tat vergleichen, sondern er vergibt.»

Unter den den Charakteren des geehrten arabischen Propheten صلى الله عليه وسلم, gibt es das, was er صلى الله عليه وسلم uns gesagt hat, um uns zu erziehen und zu lernen

"من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينّفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في الحور ما شاء"

(woraus wir verstehen): «Derjenige, der seinen Zorn erstickt, obwohl er fähig gewesen wäre ihn entweichen zu lassen, Gott – der Erhabene – lässt ihm am Tag des Gerichts  zwischen den Frauen des Paradieses wählen».

Meine Brüder! Dies sind die guten Eigenschaften des Propheten صلى الله عليه وسلم und seine Ratschläge. Der Prophet صلى الله عليه وسلم, derjenige der ein schönes Gesicht und ein gutes Benehmen hatte, gab uns den Ratschlag Gutes zu tun und ein edles Benehmen zu zeigen. Welches ist also das gute Benehmen, mit welchem wir uns verschönern; wir, die Individuen und Familien, die Gelehrten, die Gouverneure und die Untertanen, Lehrer und Schüler? Was hat ^AbduLlah Ibnu Mubarak in der Beschreibung des guten Benehmen's gesagt? Er sagte: «Dies ist ein lächelndes Gesicht zu haben, Gutes zu tun und niemandem zu schaden». Die Lektionen über Moral in der Religion sind zahlreich, aber was man in Betracht ziehen soll, ist für sich die Lehre daraus zu ziehen und sich zu ermahnen; und all das was wir erwähnt haben ist wenig, so wenig wie das Wasser, das an einem Faden hängen bleibt, wenn du ihn aus dem Wasser ziehst. Die Lektionen der Moral im geehrten Qur'an und dem prophetischen, geehrten Hadith, die Bemerkungen der geehrten Begleiter und jene, derer die ihnen auf korrekte Weise folgten, sind um so mehr Ermahnungen und Zeichen von gelobten Lektionen der Moral. Warum also all diese Streitereien, warum die Trennungen, warum seinen eigenen Eltern verletzen, warum ist die Ehefrau mit ihrem Ehemann nicht zufrieden und umgekehrt, warum sind so viele ungerecht mit sich selbst, obwohl die Lektionen der Moral so zahlreich sind, die Ermahnungen manigfaltig, die Ajat des Qur'an's in Bezug auf dieses Thema klar und die sicheren Ahadith deutlich und bestätig? Das, was wir als Lehre daraus ziehen sollen ist, sich dem Erlernten entsprechend zu verhalten. Dass, was du als Lehre daraus ziehen sollst ist, dass du das, was du während der Lektionen der Religionswissenschaft hörst, auch auf dich selbst beziehst, dies gilt auch bezüglich den Regeln des Benehmens, nach dem Islamischen Gesetz.

Ja, der Prophet صلى الله عليه وسلم hat Abu Dharr geraten, denjenigen zu betrachten, der in dieser Welt weniger hat als er selbst, um so seinem Herrn für all die Wohltaten zu danken. Dies damit er all die Wohltaten, die Gott ihm gegeben hat, nicht zu verneinen oder zu verkleinern sucht. Darum sollst du in Sachen dieser niederen Welt betrachte jenen beachten, der weniger Geld hat als du, und der keine Kinder hat, und derjenige, der mehr Prüfungen hat als du, und derjenige, dessen Krankheit schlimmer ist als deine, und dich selbst einschätzend und dir selbst sagend: «Al hamdu liLlahi ^ala kulli hal».  «In jedem Fall ist das Lob für Gott».

Und er sagte: «Und dass ich nicht jenen betrachte, welcher mehr hat als ich». In der Tat, Jener der den betrachtet den Gott mit Gütern in Fülle überhäufte, und er selbst hat kein Geld, keine Kinder und keine gute Gesundheit, so gibt es gewiss Viele, die im Verbotenen arbeiten um mehr Güter zu besitzen, um ihre Bankkonten zu füllen; und so klopfen sie an die Tür des Verbotenen und begnügen sich nicht mit dem Erlaubten. Dies ist der Fall derjenigen, welche Quellen von Differenzen sind, auf Grund von ihrer Beharrlichkeit immer mehr und mehr und noch mehr zu wollen, bis zum Punkt, wo die verantwortliche Person für die Familie im verbotenen Geld ertrinkt, bis sie unter dem Gewicht der Schulden erstickt, nachdem sie enttäuscht und als Verlierer vom Wettspiel heimkert. Gewissen tut es nicht leid was mit ihnen geschieht und sie lassen sich gehen: von der Unkeuschheit bis zum Genuss von Alkohol, von Geldwetten bis zur Kreditgabe mit Zinsen.

Werden in diesem Fall jene, welche die Person unter seiner Verantwortung hatte, ihn vor der Bestrafung des Grabes schützen? Werden sie ihn vor den Bestrafungen im Grab schützen, wenn er sich mit dreckigem Geld beschmutzte und ungerecht gegenüber den Leuten war um die Gier anderer zu stillen, in dem die Person tat was Gott – der Erhabene – verboten hatte?

Abu Dharr sagte: Der Prophet صلى الله عليه وسلم hat mir geraten die Armen zu lieben und mich ihnen zu nähern». Suche die Begleitung der Tugendhaften, damit deine Freunde und die Freunde deiner Kinder Leute von Wissen und Tugend sein werden. Dass die Lernenden der Reglionswissenschaft, respektvolle Leute sind- Höfliche mit gutem Benehmen, Freunde deiner Kinder und von dir sind. Suche nicht die Begleitung von Leuten deren Kontakt nicht angeraten ist und erlaube deinen Kindern den Kontakt mit solchen Leuten nicht. Das Gleiche gilt für deine Ehefrau, denn die schlechte Begleitung zieht eine schlechte Begleitung nach sich. Viele Väter sind zu wenig umsichtig in dieser Beziehung, sie lassen ihre Kinder ohne sic hum deren Umgang zu kümmern und sind dann in der Folge erstaunt, dass ihre Söhne Bandenmitglieder geworden sind, dass sie sich Joints rollen und dass sie Kokain sniffen oder dass sie mit Drogen dealen oder dass ihre Töchter Stammgäste von fragwürdigen Orten sind. Dass Gott uns und unsere Kinder davor schütze. All dies unter dem Vorwand der Zivilisation.

Was die Religion Gottes, tabaraka wa ta^ala, betrifft, viele denken dass sie nur für die Armen und Bedürftigen ist; für Jene, deren Haare grau geworden sind und welche am Rande des Grabes stehen. Diese glauben, dass die Religion nur für diese bestimmt ist. Was die Jungen, die Reichen, die Frauen und Männer betrifft, welche noch im Besitz der Kraft ihres Alters sind, so sind es wenige, welche sich an das Gesetz halten, sich nach den Richtsprüchen der von Gott angenommenen Religion handeln.

Er sagte: «Er sagte mir die Wahrheit zu sagen, auch wenn sie bitter ist». Hinterfrage deine Meinung, hinterfrage deine Meinung! Sei nicht unter jenen, die nur ihre eigene Meinung in Betracht ziehen! Und dass du dich nicht darum kümmerst, dass deine Ansicht besser ist als die anderer. Brüder, helft euch untereinander im Guten und in der Frömmigkeit und haltet euch nicht nur an eure eigene Meinung. Der Prophet صلى الله عليه وسلم erhielt die Offenbarung und fragte trotzdem nach der Meinung anderer.

Abu Dharr sagte: «Er hat mir angeraten, die Familienbanden mit den nächsten Verwandten aufrecht zu erhalten, auch wenn sie auf Distanz gegangen sind».

Wieviele Male haben wir in zahlreichen Gelegenheiten darauf aufmerksam gemacht, während Festreden und anderen Gelgenheiten, die Blutsbande aufrecht zu erhalten. In der Tat, der Zerfall der heutigen Gesellschaft und das was sie als Differenz und Schlimmem ertragen muss, hat die Auswirkung, dass man sich nicht an die Religion hält, an die brüderlichen Bande, die Gott – der Erhabene – uns im Qur'an aufgefordert hat zu unterhalten und welche der Prophet صلى الله عليه وسلم uns zu achten befahl. Es gibt Leute, die nicht mal ihre Tanten mütterlicher- oder väterlicherseits kennen, noch ihre Onkel mütterlicher- oder väterlicherseits. Er besucht seinen Grossvater und seine Grossmutter nach zehn (10) Jahren oder wenn man ihn von ihrem Tod informiert. So wartet er dann ausserhalt der Moschee, um zu fragen: «Hat er uns ein Erbe hinterlassen?»

Und Abu Dharr sagte auch: «Er riet mir viel «La hawwla wa la quwwata illa biLlah» zu sagen. » In der Tat, durch den Willen Gottes erleichtert dieses Gotteslob von Sorgen. So sagt also oft: «La hawla wa la quwwata illa biLlah – Es gibt keinen Schutz gegen den Ungehorsam zu Gott ausser durch den Schutz von Gott und keine Kraft im Gehorsam zu Ihm ausser durch Seine Hilfe».

Ich bitte Gott um Verzeihung für meine und für eure Sünden. Amen.