بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحِيم
Je commence par le nom de Allâh
le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
الحَمد للهِ رب العالَمِين والصلاُة والسلام على سيدِنا محمدٍ رسولِ اللهِ
Louanges à Allâh Seigneur des mondes,
que Allâh honore et élève davantage en degré
notre maître Mouhammad et qu'Il préserve
sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle
L’hiver est le jardin de l’obéissance et le printemps du croyant
Louanges à Allâh et que Allâh honore et élève davantage le rang de notre maître Mouhammad صلى الله عليه وسلم
Louanges à Allâh l’Unique ; Celui Qui n'a besoin de rien, Qui n'est pas engendré ; Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allâh, et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allâh contre le mal de nos âmes et de nos mauvais actes. Celui que Allâh guide, c'est lui le bien-guidé et celui qu'Il égare, nul ne peut le guider.
Que l'honneur et l'élévation en degré les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad صلى الله عليه وسلم, le maître des fils de ^Adnân, que Allâh a envoyé par sa miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonne nouvelle, avertisseur d'un châtiment, appelant à la religion agréée par Allâh. Le Prophète صلى الله عليه وسلم est telle une lumière éclatante et une lune éclairante. Allâh a guidé par lui la communauté et a dissipé par lui les ténèbres. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a ainsi transmis le message, il s'est acquitté de ce qui lui a été confié ; il a conseillé la communauté. Que Allâh le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de Allâh que Allâh. Il a envoyé Son Messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad صلى الله عليه وسلم est Son esclave et Son messager. Que Allâh l'honore ainsi que tous les messagers qu'Il a envoyés.
Esclaves de Allâh, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété et de crainte à l’égard de Allâh l’exalté. Je vous recommande de vous attacher aux ordres de Allâh et de marcher sur la voie de notre Prophète honoré صلى الله عليه وسلم en vous préparant pour le jour de la station éminente, ce jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucun secours et seul celui qui y viendra avec le cœur pur de toute mécréance sera sauvé.
{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ }
(Soûrat Fousilat / 30, 31, 32)
Frères en Islam, le sage est celui qui craint son Seigneur Allâh, qui se remet en question, se corrige, œuvre pour l’au-delà, obéit a Allâh dans la foule, dans son cœur et dans la solitude; il n’oublie pas de louer Allâh, se précipite toujours à faire le bien et à aider son prochain sans relâche.
Notre discours de ce vendredi porte sur l’obéissance à Allâh durant la saison d’hiver. Il y a beaucoup à en dire car le musulman a tout à gagner à profiter de cette saison particulière pour se consacrer entièrement à l’adoration.
Le traditionaliste At-Tirmidhiyy a rapporté dans ses Sounan que le Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم a dit à ce propos : « La meilleure des récoltes, sans grand effort, c’est de jeûner durant la saison d’hiver. »
Abou Hourayrah en a aussi parlé à ses compagnons en leurs disant : « Voulez-vous que je vous indique le moyen de récolter les meilleures récompenses sans grand effort ? Jeûnez pendant l’hiver ! »
Notre bien-aimé le Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم et les grands Savants après lui nous donnent ce même conseil, car ils savent que durant la saison d’hiver l’adoration du musulman qui consiste à jeûner est moins astreignante et plus aisée grâce à la douceur des températures et aux journées qui sont plus courtes que le reste de l’année.
Ibnou Rajab Al-Hambaliyy a dit : « Veiller les (longues) nuits de l’hiver équivaut (en récompenses) à jeûner les (longues) journées d’été. »
Le Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم a dit : « L’hiver est le printemps du musulman. » Al-Bayhaqiyy a rapporté qu’Il avait ajouté: « Les journées sont courtes et il (le musulman) y jeûne et ses nuits sont plus longues et il y veille (dans les adorations à Allâh).»
Il est aussi le printemps du musulman, car celui-ci s’y repaît dans les jardins des adorations et dans les champs des obéissances à Allâh. Il peut alors s’adonner à tout cela sans souffrir de la chaleur ni de la soif des journées d’été qui font dépenser beaucoup d’énergie, ni de la faim ou la fatigue qui ne se font pas trop sentir.
Ibnou Mas^oûd a dit : « Bienvenue à l’hiver ! Nous baignons dans la bénédiction car ses nuits en sont plus longues et propices à veiller dans les adorations ; ses journées en sont assez courtes pour jeûner sans difficultés. »
Un Saint a dit : « Gens du Qour’ân ! Vos nuits sont plus longues pour votre lecture (du Qour’ân), lisez-y ; vos journées en sont plus courtes, alors jeûnez-y. »
Si nous ne jeûnons point comme le faisait le Prophète Dawoud (un jour sur deux), faisons-le les lundis et jeudis ! Si nous ne jeunions pas ces deux jours-là, jeûnons les jours blancs (les 13,14 et 15 de chaque mois lunaire).
Mes très chers frères en Islam, pour ceux d’entre nous qui chercheraient l’agrément de Allâh ainsi que pour ceux qui ont des jours de jeûne à rattraper ou une expiation, voici l’occasion de récolter des récompenses sans trop de peine en étant parmi les élus (Al-Fa’izin).
La veillée des longues nuits d’hiver dans les prières sounnah n’est pas trop fatigante, car nous avons le temps de dormir assez pour avoir les forces de veiller dans la dernière partie. Ainsi Haçan Al-Basriyy a dit : « Quelle chance pour le musulman en hiver, sa longue nuit lui permet à veiller dans l’adoration de Allâh, sa journée courte lui permet de jeûner (cherchant l’agrément de Allâh). »
Cette saison dévoile son mystère à ceux qui ont goûté au bonheur de veiller les nuits dans les adorations à Allâh, qui a dit, parlant des croyants dans le Paradis : « Ils dormaient très peu la nuit. »
{كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون}
(Soûrat Adh-Dhâriyât / 17).
Il a été rapporté que Mou^âdh Ibnou Jabal s’est mis à pleurer à l’approche de la mort. On lui demanda pourquoi il pleurait et il répondit alors : « Comment ne pas pleurer ? Qui d’autre doit le faire plus que moi ? Je ne pleure pas de peur de la mort, ni de quitter cette vie, mais je pleure de ne plus pouvoir veiller les nuits d’hiver ! »
Ceci n’est pas étrange car il y a un réel plaisir dans l’adoration et celui qui en est privé sent ce manque, comme l’a si bien dit ^Abdoul-Lâh Ibnou Wahb : « L’amoureux d’une chose en tire un plaisir, mais celui qui aime les adorations nocturnes en tire trois : celui d’y être, celui d’y penser et celui des récompenses qu’il en tire. »
Quant à Abou Hourayrah, il divisait ses nuits en trois parties, faisant la prière un tiers, dormant un autre et récitant les Hadîth du Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم la troisième partie.
N’a pas menti celui qui a dit :
Si tu souffrais des chaleurs de l’été
De la sécheresse d’automne et du froid de l’hiver
Si te distrayaient les couleurs du printemps
Dis-moi : Quand pour la Science as-tu le temps ?
Les jours qui passent sont autant d’étapes que traverse le musulman et le sage est bien celui qui prend de chaque étape sa pourvoyance pour la fin du voyage, l’au-delà.
Nous prions Allâh de nous aider à Lui obéir, à être sincère en cela, à agréer nos adorations et à faire ce qu’il agrée, Lui qui entend, qu’Il exauce nos prières. Âmîn.